Витовт Кипель во время своего последнего интервью в апреле 2022 года. Стоп-кадр видео
Как записался белорусом в США
Витовт Кипель, умерший на 95-м году жизни в Пойнт-Плезант-Бич под Нью-Йорком, дал свое последнее интервью членам Ассоциации белорусов в Америке. Интервью было записано в апреле 2022 года. 3 декабря того же года Витовт Кипель ушел из жизни.
Кипель вспоминает, что, когда защитил докторскую диссертацию по геологии, думал ехать работать в Марокко. Но выезд было сложно организовать. В итоге он принял решение направиться в США. Туда его звал коллега-американец, учившийся с ним вместе в университете. Он обещал молодому доктору наук работу.
Кипель вспоминает: «Я приехал на Рождество в 1955 году. Пошел к нему. А его нет. Он уехал на другую работу. Я остался без работы. Подавался в разные места. И однажды меня вызвали в FBI. Они оспорили мой статус апатрида — лица без гражданства.
Такой статус Кипель получил в Бельгии. Но по американским законам его посчитали советским гражданином и предложили сменить статус или выехать из США. Кипель отказался. Через некоторое время его снова вызвали.
«В FBI мне снова предложили сменить гражданство на СССР. Я отказался, аргументируя тем, что родился в Минске. Через месяц меня вызвали и сказали, что я принадлежу не к шпионам, но к враждебным эмигрантам, так как не хочу писать СССР. А я настаивал на записи о БССР. Через две недели пришел юрист и написал «БССР».
Кипель отмечает, что до 1991 года в США нельзя было записаться уроженцем БССР и его случай единственный.
Как сохранить белорусчину в эмиграции
Кипель в этом деле главную роль отводит семье. По его воспоминаниям, наибольшее влияние на воспитание детей в национальной традиции сыграли бабушки.
«В сохранении белорусскости главную роль играет семья. Если она стремится к сохранению белорусскости, то это, безусловно, способствует. Моих детей воспитывали в первую очередь бабушки и жена. Особенно бабушки. Они сажали детей, учили читать. Вторая бабушка была католичкой. Брала детей в костел, объясняла молитвы. Огромное влияние на них оказала. А жена следила за тем, чтобы календарь семьи больше подходил к белорусским условиям, учитывал жизнь белорусов. Мы принимали участие в разных праздниках, организованных диаспорой. Отдельный момент — связи с Отечеством. Когда приходили оттуда письма, они читались всем».
Кипель отмечает, что дело воспитания в духе белорусскости нелегкое, так как дети бывают разные. Не всем такое воспитание может быть интересно. Существенным препятствием является школа [той страны, в которой белорус живет].
«Ребенок приходит в школу. Его лексика разрастается. Происходит углубление в литературу. В таких условиях белорусский язык остается очень ограниченным. Поэтому нужны белорусские книги. Мы их покупали много. И там, где могли, обращали внимание детей. Но это нелегкий процесс».
Ветеран белорусской диаспоры подчеркивает роль среды вне семьи, влияние организаций диаспоры, священников и церкви. Он упоминает:
«Важно, чтобы среди диаспоры определенный процент людей говорил на родном языке. Но еще важнее — сохранение духа, ведь очень много из наших детей старалось от всего этого отойти. Они считали, что другой мир будет для них более приемлем. В нашей семье мы стремились соединить два мира, показать, что и наш, и тот мир хороши.
На наших детей большое впечатление производили контакты, которые происходили при церкви, так как там была большая группа молодежи, устраивавшая танцевальные встречи. Принадлежность к окружению помогала сохранить идентичность. В белорусском случае было очень приятно, что один из первых руководителей нашей церкви очень любил детей. И они его любили. Второй священник читал по-английски и объяснял по-белорусски. Вот такая двуязычность тоже помогает».
Наказ белорусам в свободной Беларуси
Витовт Кипель сказал, что белорусы-эмигранты гораздо активнее в экономической жизни и могут принести пользу родине после возвращения. Он пожелал,
«чтобы после того, как сменится власть, многие люди, которые вынуждены были выехать, вернулись на родину, потому что они там нужны. Люди, которые в эмиграции справляются в капиталистическом мире, становятся достаточно быстро на ноги, имеют хорошую устойчивость. Особенно в экономической жизни. Они должны показывать пример другим. Ведь наши люди достаточно мягкотелые. Они ждут, что им кто-то даст работу. А те, кто на Западе, сами ищут, проявляют инициативу. Вот такая инициатива нужна на родине».
Кипель отметил, что, занимаясь историей эмиграции, он видит, что эмиграция отрицательно влияла как на экономику, так и на культурное развитие страны, которую люди покидают.
Как сохранить свою идентичность в эмиграции
Витовт Кипель обращает внимание на важность наличия личности, способной организовать жизнь диаспоры. Причем эта жизнь должна быть формализирована. По его мнению, важно регулярно собирать членские взносы. Это важнее получения грантов.
«Когда возникает организация, должно быть учредительное собрание, утвержден устав. Но наиболее важно, что должны быть деньги на разные организационные дела. Их должны вносить члены. И тут важно, чтобы была какая-то дисциплина по сбору средств», — подчеркивает ветеран белорусского движения в эмиграции.
Кипель упоминает, что таким образом они смогли издать 11 литературных, 8 или 9 библиографических и 4 большие религиозные книги. На все потратили 250 тысяч долларов членских взносов.
«Я мог получать гранты. У меня были контакты. Но нужно помнить, что грант требует большой дисциплины. Вас могут в любой момент проверить. Гранты всегда сдерживают самостоятельность в выборе того, что будет писаться. Поэтому основой должны быть свои люди. Тогда они чувствуют, что являются частью чего-то общего», — отмечает Кипель.
Важно ли участвовать в политической жизни страны, куда переехал
Витовт Кипель сначала считал, что участвовать в политической жизни не нужно. Но потом вступил в Республиканскую партию исключительно потому, что узнал, что именно она наиболее активно действовала, чтобы провести закон о порабощенных народах СССР. Закон был принят в 1959 году. Он рассматривал народы под коммунистическим руководством как порабощенные.
«Мне это очень понравилось. Республиканцы поддерживали и белорусов с украинцами. В 1950-е годы было очень сильное давление, чтобы открыть консульства США в Минске и Киеве. Но американская разведка сказала Сенату США, что лучше в это дело не лезть, так как в США приедет много шпионов. Как там было, неизвестно. Но поддержка народов осталась», — вспоминает Кипель.
По его словам, благодаря инициативе другого эмигранта — Василия Плескача — был создан белорусский клуб Республиканской партии.
«Что значит членство в партии? В первую очередь уплата взносов. Если вы член какой-то партии, вам проще дойти до вашего конгрессмена. Если вы платите существенные деньги, то сможете увидеть президента. Перед выборами вы можете подать предложения. Вот белорусский клуб республиканцев собрался и решил, что мы бы хотели, чтобы в резолюцию о «Голосе Америки» было включено требование о передачах на белорусском языке.
И это единственная выгода. Если вы считаете, что в программе партии есть пункты, которые вам соответствуют, то можете вступить. Но только тогда, когда будет группа таких же единомышленников», — поделился своим опытом Кипель и отметил, что не рекомендует индивидуальное участие в партии.
Как поспособствовал визиту Никсона в Минск
Витовт Кипель вспомнил, как во время приема, который устраивал президент США Ричард Никсон в феврале 1973 года, он узнал от советника президента Уильяма Баруди, что Никсон собирается в Москву.
По словам Кипеля, он предложил Баруди, чтобы Никсон заехал в Минск. Баруди ответил, что сам это передать не может и предложил поговорить с конгрессменом Эдом Дервински из Иллинойса, который был близок к тогдашнему госсекретарю США Киссинджеру.
«Я пошел к нему. У него мать была белоруска. Он нас понимал. Я ему рассказал и получил поддержку. Они довели это до Киссинджера. В итоге Никсон поехал в Москву и задержался в Минске».
Как пришла идея написать книгу «Белорусы в США» и как ее издал
Витовт Кипель рассказал, что идея пришла случайно. Во время работы в качестве ассистента на кафедре в Балтиморском университете ему пришлось много ездить в экспедиции. Идею подсказал белорус Иван Конорчук, который входил в состав руководства объединения белорусских национал-демократов в Кливленде.
«Я поехал к белорусу Ивану Конорчуку, работавшему на сахарной фабрике. И он мне говорит: «Здесь нас очень много. Я тебя поведу на православное кладбище. Там есть могила за оградой. Это похоронен человек из Беларуси, он совершил самоубийство. Указано только, что он из Барановичей. И он мне предложил как-то начать собирать сведения о белорусах в США. Этому способствовали и мои поездки. И так я стал заниматься поисками белорусов», — делится воспоминаниями Кипель.
До издания дело дошло в конце 1980-х годов.
Вот как об этом рассказывал сам Кипель: «В 1980-е годы началась такая «оттепель». Приехал [журналист Александр] Лукашук [в будущем — директор Белорусской службы радио «Свобода»]. Просил помочь найти родственников. Я ему помог. Позже показал ему свою рукопись на английском языке. Лукашук предложил напечатать. Но кто будет переводить? Лукашук посоветовал на этот счет поговорить с [Адамом] Мальдисом, как поеду на Конгресс белорусов мира. Мальдис направил к [переводчику Сергею] Шупе. Я ему предложил приехать ко мне. Шупа у меня просидел месяца четыре и сделал. Тогда удалось выйти на Петра Кравченко, бывшего министром иностранных дел».
Кипель отметил, что для него было приятно, что книгу издали в Беларуси в белорусском издательстве.
В конце разговора Витовт Кипель подчеркнул, что ему очень приятно видеть, что дело, которое они начинали в послевоенный период по объединению белорусов Америки, продолжают другие, в частности, Ассоциация белорусов в Америке.
«Я очень доволен тем, что вы делаете. Организация должна существовать, когда есть люди. Может, люди и не регулярно собираются, но важно, чтобы у вас был контакт. Люди всегда считают, что поодаль кто-то делает немного больше и то, что он сам не делает. И поэтому он доволен. Люди за это очень благодарны».
Читайте также:
